هل القول عن تشيع اعضاءحزب النهضة الاسلامى بهتان؟ ( دلائل قاتعة على قبول قادة حزب النهضة الاسلامى مذهب التشيع)
قد كشق مؤسس السلام و الوحدة الوطنية ، رئيس جمهورية طاجيكستان ، إمام علي رحمان ، خلال كلمته في الاجتماع مع ممثلي المجتمع فى الجمهورية ،عن الخيانة الجديدة والعصابات الإجرامية لحزب النهضة الإسلامي ورعاتهم الخارجية على دولة وشعب طاجيكستان.
في هذا الخطاب ، أكد رئيس حمهورية طاجيكستان على أن أتباع الحزب قبلوا مذهب الأجنبى و كان بعض منهم في خدمة الدوائر الأيديولوجية الخاصة. بعد الاستماع إلى هذه الحقيقة ، كان قادة حزب النهضة الإسلامي وأعضاؤه حزينين ، و قاموا بحملات إعلامية واسعة النطاق لإنكار هذه الحقيقة. على وجه الخصوص ، هذا الأسبوع ، قام رئيس حزب النهضة الإسلامى المتطرف بإجراء مقابلة حول اجتماع رئيس الدولة ، الذي كان يحاول بإظهار اتباعه من الحنفية و يريد إخفاء تشيعهم بكل الطرق.
بالطبع ، لا يوجد شك في قبول النهضتيين مذهب الشيعة. لقد أثبتت الكثير من الأدلة ، منها شهود عيان، و العديد من المنشورات والصور الفوتوغرافية مرارًا وتكرارًا على أن قادة الحزب باعوا مذهب أمتهم وانضموا الى المذهب الغريب لنا من الشيعة.
ان عملية التشيع لهذه الفئة لها جذور بعيدة، و بدأ لأول مرة من اهتمام قادة حزب النهضة الاسلامى إلى الثورة الإسلامية الإيرانية ، و استمرت في شكل روابط سياسية و اعتماد مالية لحزب النهضة الإسلامي من دوائر الشيعة ، و الإقامة ودراسة جيل كامل من توابع حزب النهصة الاسلامى في الدين الإسلام فى مدارس بإيران و فى نهاية المتاف ادت الى الانقياد و اعتماد الديانة الشيعية من قادة هذا الحزب.
إذا ، كأحد الشهود المباشرين لعملية تشيع قادة هذا الحزب ، أود تقديم بعض الأدلة ، و اقدم هنا عدة دلائل دون المناقشة فقط لنكشف الحقائق والوقائع حتى يتمكن القارئ من التوصل إلى الاستنتاجات الضرورية حول تشيع قادة هذا الحزب مائة بالمائة.
فما هي الحقيقة الواضحة قبول حزب النهضة الاسلامى التشيع؟
وتظهر الخلفيات التاريخية بأن العديد من زعماء حزب النهضة الاسلامى كانوا يعدون نفوسهم من مريدي آية الله الخمينى، زعيم الثورة الإسلامية الإيرانية منذ الاتحاد السوفياتي حتى يومنا هذا ، و يسمونه ب” حضرة الإمام” كونهم من الشيعة الثورية .
و هم ما زالوا يطلقون عليه بهذا الإسم ، و يقرأون كتبه بدلا من القرآن و الحديث. و ألف بعض القادة من النهضتيين، منهم سيد عبد الله نورى ، و ايشان قيام الدين، و سعد الدين رستم، و بابجان قيوما ، وآخرون عددًا من الأشعار و المقالات والقصائد والنصوص فى وصفه والتي نشرت في الصحف والمجلات الأسبوعية مثل “نجات” و “صفينة”.
